सुनाइ प्रश्न २७–२८ बोल्ने आशय बुझ्ने + मिल्ने विकल्प

सुनाइ · केही कठिन

वैकल्पिक

प्रश्न २७–२८ पुरुष र महिलाले साटासाट गर्ने अलि लामो संवाद सुनेर क्रमैसँग दुई कुरा सोध्ने सेट प्रश्न हो। २७ नम्बरमा वक्ताले त्यो कुरा किन भनेको हो — वाक्यको सतही अर्थ होइन, त्यसपछाडि लुकेको उद्देश्य (अनुरोध·पुष्टि·गुनासो·सुझाव आदि) छनौट गर्नुपर्छ, र २८ नम्बरमा संवादको सम्पूर्ण सामग्रीसँग मिल्ने विकल्प छनौट गर्नुपर्छ। प्रश्न २१–२६ को 'मुख्य विचार' भन्दा एक कदम अगाडि गएर, त्यो कुरा भन्ने वक्ताको मनको भावनासम्म पढ्नुपर्ने ठाउँ हो। यो प्रकार गाह्रो हुनुको कारण संवादभित्र 'आशय' प्रत्यक्ष बताउने वाक्य नहुनु हो। वक्ताले परिस्थिति व्याख्या गर्ने वा प्रश्न सोध्ने रूपमा बोल्छन्, तर त्यो कुरा भन्नुको वास्तविक कारण भने संवादको सम्पूर्ण सन्दर्भ हेरे मात्र प्रकट हुन्छ। उदाहरणका लागि '어떻게 해야 하나요?' (के गर्नुपर्छ?) जस्तो एउटै प्रश्न पनि परिस्थितिअनुसार गुनासो पनि हुन सक्छ, साधारण पुष्टि पनि हुन सक्छ। प्रश्नको बाहिरी रूप मात्र नहेरी त्यो प्रश्न आउनुको पृष्ठभूमि (चिन्ता·असन्तुष्टि·जिज्ञासा) सँगै पढ्ने अभ्यास आवश्यक हुन्छ। २८ नम्बर मिल्ने विकल्प प्रश्नले संवादमा आएको विस्तृत जानकारी — अंक·अवधि·लागत·सर्त — ठ्याक्कै छुट्याएर सुन्ने क्षमता जाँच्छ। गलत उत्तर प्रायः संवादमा आएको शब्द ज्यूँका त्यूँ प्रयोग गरेर तर सर्त वा दिशा अलिकति बदलेर बनाइन्छ। 'अवधि छोटियो' र 'अवधि उस्तै तर सुविधा बढ्यो' जस्तै मिल्दोजुल्दो देखिने तर फरक जानकारी छुट्याउनु नै मुख्य कुरा हो। वास्तविक परीक्षामा दुई प्रश्नले एउटै संवाद साझा गर्ने भएकाले, संवाद सुन्ने एकपटकको मौकाभित्रै आशय र विस्तृत जानकारी दुवै एकैचोटि समात्नुपर्छ। २७ नम्बरमा धेरै ध्यान दिँदा २८ नम्बरका लागि आवश्यक अंक·सर्त छुटाउने अवस्था धेरै हुने भएकाले, संवाद सुन्दै 'कसले के चाहन्छ' र 'ठोस सर्त' दुवै एकैचोटि पछ्याउने बानी महत्त्वपूर्ण छ।

बोल्ने आशय बुझ्ने + मिल्ने विकल्प

• -아/어 주시겠어요?/-아/어 주실 수 있을까요? — रूप प्रश्न भए पनि वास्तवमा अर्कोसँग शिष्ट रूपमा कार्य अनुरोध गर्ने आशय हो। 'सम्भव छ कि' भनी जिज्ञासा राखेको होइन, 'गरिदिनुहोस्' भन्ने अर्थ हो।
• 그런데 이거 원래 이런 건가요?/이게 맞는 거예요? — सतहमा तथ्य पुष्टि हो जस्तो देखिए पनि, स्वर र पछिको वाक्यअनुसार समस्या उठाउने·गुनासोको आशय समेट्न सक्छ। असुविधा देखाउने वाक्य पछि आएमा गुनासोको रूपमा हेर्नुपर्छ।
• 혹시 ~인가요?/~지요? — पहिल्यैदेखि केही हदसम्म थाहा भएको तथ्य फेरि पुष्टि गराउन खोज्ने अनुरोधको आशय। नथाहा भएर सोध्ने शुद्ध प्रश्नभन्दा फरक हो।
• 그럼 ~인 거죠?/그렇다는 말씀이시죠? — अर्कोको जवाफ सारांश गरी फेरि सोध्ने पुनः पुष्टि गर्ने अभिव्यक्ति। आफूले बुझेको कुरा सही छ कि छैन जाँच्ने आशय हो।
• -(으)면 안 될까요?/-아/어도 될까요? — अनुमति माग्ने रूप प्रयोग गरी अर्कोसँग सावधानीपूर्वक अनुरोध गर्ने वा समझदारी माग्ने आशय।
• 그건 좀…/그렇게까지 할 필요가 있을까요? — प्रत्यक्ष विरोध·आलोचना नगरी असन्तुष्टि वा फरक विचार नरम तरिकाले देखाउने गुनासो प्रकारको अभिव्यक्ति।
• 제 생각에는 ~하는 게 어떨까요?/~하시는 건 어때요? — आदेश होइन, अनुरोध·प्रश्न रूप प्रयोग गरी सुझाव दिने आशय। जबरजस्ती होइन, विकल्प नरम तरिकाले प्रस्तुत गर्नु हो।
• 다음부터는 ~해 주시면 좋겠어요/~해 주시면 감사하겠습니다 — बितिसकेको कुराको असन्तुष्टि प्रत्यक्ष आलोचना नगरी भविष्यको सुधार अनुरोधमा नरम बनाएको गुनासो अभिव्यक्ति।
• 정말 답답하네요/이해가 잘 안 되네요 — भावना देखाउने अभिव्यक्ति आएमा साधारण प्रश्न होइन, असन्तुष्टि·गुनासोको आशय हुने सम्भावना धेरै हुन्छ। के कारणले त्यस्तो हो अगाडि-पछाडिको परिस्थिति पुष्टि गर्नुपर्छ।
• 괜찮아요, 제가 따로 알아볼게요/아니에요, 그러실 필요 없어요 — सतहमा अस्वीकार भए पनि शिष्ट रूपमा सहयोग अस्वीकार गर्ने आशय। रिस उठेर होइन, अर्कोलाई बोझ नदिन चाहेको हेरचाहको अभिव्यक्ति हुने अवस्था धेरै छ।
• 겉뜻과 속뜻 구분하기 — उस्तै प्रश्न वाक्य भए पनि परिस्थितिअनुसार आशय फरक हुन्छ। '어떻게 해야 하나요?' (के गर्नुपर्छ?) अगाडि 'अचानक बदलिएर अप्ठ्यारो भयो' भन्ने भए गुनासोको नजिक हुन्छ, र 'पहिलोपटक भएकाले राम्रोसँग थाहा छैन' भन्ने भए साधारण पुष्टिको नजिक हुन्छ।

• प्रश्न रूप भए पनि वास्तवमा पुष्टि·गुनासो·सुझाव भएको वाक्य
• '그럼 ~ 어떻게 해야 하나요?' जस्तै फेरि सोध्ने अभिव्यक्ति
• अंक·अवधि·लागत जस्तै संवादमा आएको ठोस सर्त

• पहिलो दुई वाक्यमा कस्तो परिस्थितिको बारेमा संवाद भइरहेको छ भनी पहिचान गर्नुहोस्।
• प्रश्न·अनुरोध वाक्य आएमा सतही अर्थभन्दा फरक 'यो कुरा किन भनिएको हो' भनी विचार गर्नुहोस्।
• संवादको पछिल्लो भागको जवाफमा सर्त·अंक·अवधि आएमा ठ्याक्कै छुट्याएर सुन्नुहोस्।
• २८ नम्बरका विकल्पले संवादभित्रको शब्द ज्यूँका त्यूँ प्रयोग गरेर तर सर्त बदलेको पासो धेरै हुने भएकाले, पूरा वाक्य संवादसँग दाँज्नुहोस्।

• प्रश्नलाई अक्षरशः व्याख्या गरी 'साधारण प्रश्न' ठान्नु
• संवादमा आएको शब्द (अवधि·लागत आदि) मात्र हेरी सर्त उस्तै छ भनी अनुमान गर्नु

वैकल्पिक खण्ड। तह ३ लक्ष्य राखेको हो र समय अपुग भए साहसपूर्वक छोड्न पनि हुन्छ, तर तह ४ वा माथिको लक्ष्य राखेको हो भने आशय बुझ्ने अभ्यास अनिवार्य रूपमा आवश्यक छ।