यहाँ जम्मा गरिएका प्रश्नहरू कोरियाली भाषा सिक्नेहरूले वास्तवमा सबैभन्दा बढी सोध्ने प्रश्न हुन्। नियम घोक्नुभन्दा 'कस्तो परिस्थितिमा त्यो शब्द प्रयोग हुन्छ' भनेर हेर्दा मात्र बुझिन्छ।
यो कोरियाली भाषा सिकारुहरूले सबैभन्दा बढी सोध्ने प्रश्न हो। दुई-तीन नियमले व्यवस्थित हुँदैन, वाक्यले के भन्न खोजिरहेको छ भन्नेमा निर्भर हुन्छ।
'이/가' नयाँ देखा पर्ने जानकारी वा 'कसले गर्यो' भनेर छुट्टै औंल्याउँदा प्रयोग गरिन्छ। '은/는' पहिले नै थाहा भएको कुरालाई विषय बनाउँदा, वा अर्कोसँग तुलना गर्दा प्रयोग गरिन्छ।
सबैभन्दा सजिलो अनुभूति जवाफबाट आउँछ। '누가 왔어요? (को आयो?)' मा '민수가 왔어요 (मिन्सु आयो)' भनेर जवाफ दिइन्छ — सोधिएको 'को' भएकाले '이/가' हो। यसको विपरीत '민수는 뭐 해요? (मिन्सु के गर्दै छ?)' जस्तै मिन्सु पहिले नै विषय भए '은/는' हो।
| परिस्थिति | प्रयोग हुने विभक्ति | उदाहरण |
|---|---|---|
| पहिलो पटक आउने वस्तु | 이/가 | 옛날에 한 할머니가 살았어요 (पुरानो समयमा एक बुढी आमा बस्थिन्) |
| पहिले नै आइसकेको वस्तु (विषय) | 은/는 | 그 할머니는 마음이 착했어요 (त्यो बुढी आमाको मन दयालु थियो) |
| 'को' को जवाफ | 이/가 | 누가 했어요? — 제가 했어요 (कसले गर्यो? — मैले गरें) |
| दुईलाई तुलना गर्दा | 은/는 | 형은 키가 크고 동생은 작아요 (दाइ अग्लो छ, भाइ होचो छ) |
| अधीनस्थ वाक्यांश भित्रको कर्ता | 이/가 | 비가 와서 못 갔어요 (पानी परेकाले जान सकिनँ) |
'저는 김민수입니다 (म किम मिन्सु हुँ)' भनेर आत्म-परिचय सुरु गर्ने कारण पनि उस्तै हो — आफूलाई विषय बनाउने वाक्य भएकाले। '제가 김민수입니다' भन्दा धेरै मानिसमध्ये म नै त्यो व्यक्ति हुँ भनेर औंल्याएको अर्थ बन्छ।
दैनिक कुराकानीमा विभक्ति हटाए पनि अर्थ बुझिने भएकाले हो। '밥 먹었어? (भात खायौ?)' भनेको '밥을 먹었어?' बाट '을' हटेको रूप हो।
हटाउन मिल्ने भनेको प्रसंगबाट भूमिका स्पष्ट हुँदा हो। '을/를' र '이/가' प्रायः हटाइन्छ, तर '에게·에서·으로' जस्ता अर्थ निर्धारण गर्ने विभक्ति हटाए अर्थ फेरिने भएकाले हटाइँदैन।
तर TOPIK लेख्नेमा भने नहटाउनुहोस्। प्रश्न 51-54 लिखित भाषा मापदण्डमा अंकन हुने भएकाले विभक्ति पूरा भएको पूर्ण वाक्य लेख्नुपर्छ।
'해요체 (हेयोचे रूप)' एउटा मात्र राम्ररी सिके अधिकांश परिस्थिति समाधान हुन्छ। अपरिचित व्यक्तिका लागि सबैभन्दा सुरक्षित बोलीचाली शैली हो।
'합니다체 (-습니다, हम्निदाचे रूप)' प्रस्तुति, समाचार, सेना, आधिकारिक कागजात जस्ता औपचारिकता चाहिने ठाउँमा प्रयोग हुन्छ। TOPIK लेख्ने प्रश्न 51-54 पनि यसैमा पर्छ।
반말 (-아/어, बन्मल रूप) घनिष्ठ मित्र वा उमेरमा सानो व्यक्तिलाई मात्र प्रयोग गरिन्छ। पहिलो पटक भेटेको व्यक्तिलाई बन्मलमा बोले अर्कोलाई नरमाइलो लाग्न सक्ने भएकाले, अर्को व्यक्तिले पहिले '말 놓자 (अनौपचारिक रूपमा कुरा गरौं)' भनेर प्रस्ताव नराखेसम्म प्रयोग नगर्नु सुरक्षित हुन्छ।
| बोलीचाली शैली | उदाहरण | प्रयोग हुने ठाउँ |
|---|---|---|
| 합니다체 | 감사합니다 (धन्यवाद) / 하겠습니다 (गर्छु) | प्रस्तुति · आधिकारिक कागजात · TOPIK लेख्ने |
| 해요체 | 감사해요 (धन्यवाद) / 할게요 (गर्छु) | दैनिक आदरार्थी — सबैभन्दा सुरक्षित |
| 반말 | 고마워 (धन्यवाद) / 할게 (गर्छु) | घनिष्ठ मित्र · कान्छो |
आदरार्थी भाषामा अर्को व्यक्तिलाई सम्मान गर्ने (बोलीचाली शैली) र कर्तालाई सम्मान गर्ने (-시-) भन्ने छुट्टाछुट्टै हुन्छ। '사장님이 오셨어요 (हाकिम आउनुभयो)' जस्तै '-시-' ले वाक्यको मुख्य पात्रलाई सम्मान गर्छ।
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण फरक पछाडि आउने वाक्य हो। '-아/어서' पछि आदेश·अनुरोध आउन सक्दैन।
'늦어서 미안해요 (ढिलो भएकोमा माफ गर्नुहोस्)' ठीक हुन्छ, तर '늦어서 빨리 가세요' गलत हो। यस्तो बेला '늦었으니까 빨리 가세요 (ढिलो भएकाले चाँडो जानुहोस्)' भन्नुपर्छ।
अर्को कुरा, अभिवादन वा धन्यवाद·माफी माग्दा प्रचलित रूपमा '-아/어서' प्रयोग गरिन्छ — '와 주셔서 감사합니다 (आउनुभएकोमा धन्यवाद)' स्वाभाविक हुन्छ, '와 주셨으니까 감사합니다' अटपटो सुनिन्छ।
| -아/어서 | -(으)니까 | |
|---|---|---|
| पछाडि आदेश·अनुरोध | हुँदैन | हुन्छ |
| भूतकाल '-았/었-' सँग संयोजन | हुँदैन (늦어서 ○ / 늦었어서 ✕) | हुन्छ (늦었으니까) |
| धन्यवाद·माफी अभिवादन | स्वाभाविक | अटपटो |
अगाडिको कार्य पछाडिको कार्यसँग जोडिन्छ कि जोडिँदैन भन्ने नै मापदण्ड हो।
'손을 씻고 밥을 먹었어요 (हात धोएर भात खाएँ)' भनेको दुई कार्य सामान्य रूपमा क्रमैसँग भएको हो। धोइएको हात भात खानुसँग प्रत्यक्ष जोडिँदैन।
'의자에 앉아서 책을 읽었어요 (कुर्सीमा बसेर किताब पढें)' भनेको बसेको अवस्था कायम राखीकन पढ्नु हो। अगाडिको कार्यको परिणाम पछाडिको कार्यको सर्त बन्छ।
त्यसैले '집에 가서 잤어요 (घर गएर सुतें)' ठीक हुन्छ, तर '집에 가고 잤어요' अटपटो सुनिन्छ — घर गएको अवस्थामा सुत्ने भएकाले।
'-았/었-' सकिइसकेको काम हो, '-고 있었-' त्यतिबेला जारी रहेको काम हो।
'어제 책을 읽었어요 (हिजो किताब पढें)' भनेको पूरै पढिसकेको वा पढ्ने कार्य सकिएको भन्ने अर्थ हो, '어제 책을 읽고 있었어요 (हिजो किताब पढिरहेको थिएँ)' भनेको कुनै समयविन्दुमा पढ्ने क्रममा थिएँ भन्ने अर्थ हो।
'-고 있다' ले अवस्था जनाउने अवस्था पनि हुन्छ। '안경을 쓰고 있어요 (चश्मा लगाएको छु)' भनेको अहिले लगाउने क्रिया होइन, लगाइएको अवस्था हो। 입다 (लगाउनु) · 신다 (लगाउनु, जुत्ता) · 쓰다 (लगाउनु) · 들다 (समात्नु) जस्ता पहिरने, बोक्ने क्रियापद यस्तै हुन्छन्।
피동 (कर्मवाच्य) भनेको 'भोग्नु' हो, 사동 (प्रेरणार्थक) भनेको 'गराउनु' हो।
'문이 열렸다 (ढोका खुल्यो)' भनेको ढोका खुल्ने कुरा भोगेको (कर्मवाच्य) हो, '내가 문을 열었다 (मैले ढोका खोलें)' भनेको मैले त्यसो गरेको हो। '아이에게 옷을 입혔다 (बच्चालाई लुगा लगाइदिएँ)' भनेको मैले बच्चालाई लगाउन लगाएको (प्रेरणार्थक) हो।
रूप मिल्दोजुल्दो भएकाले गाह्रो हुन्छ। '보이다' लाई '보인다 (देखिन्छ, कर्मवाच्य)' र '보여 준다 (देखाइदिन्छ, प्रेरणार्थक)' दुवैमा प्रयोग गरिन्छ। रूप घोक्नुभन्दा वाक्यमा कार्यको कर्ता को हो भन्नेबाट निर्णय गर्नुहोस्।
TOPIK मा पढ्ने पाठमा कर्मवाच्य धेरै आउँछ। '~로 알려져 있다 (... भनेर चिनिन्छ) / ~라고 불린다 (... भनिन्छ) / ~에 의해 ~되었다 (... द्वारा ... भयो)' वर्णनात्मक लेखको आधारभूत वाक्य ढाँचा भएकाले सिकेपछि पढेर बुझ्ने काम छिटो हुन्छ।
वाक्यको प्रकार अनुसार रूप फरक हुने भएकाले हो। तालिकामा व्यवस्थित गरेर पूरै घोक्नु छिटो हुन्छ।
वास्तविक कुराकानीमा छोटो रूप बढी सुनिन्छ — '간다고 해요' '간대요' मा, '가냐고 해요' '가냬요' मा छोटिन्छ। सुन्ने खण्डमा यो छोटो रूप बारम्बार आउँछ।
| वाक्यको प्रकार | रूप | उदाहरण |
|---|---|---|
| कथन वाक्य (क्रिया) | -ㄴ/는다고 하다 | 간다고 했어요 (जान्छु भन्यो) |
| कथन वाक्य (विशेषण) | -다고 하다 | 춥다고 했어요 (जाडो छ भन्यो) |
| प्रश्नवाचक वाक्य | -냐고 하다 | 가냐고 물었어요 (जान्छौ भनेर सोध्यो) |
| आदेशात्मक वाक्य | -(으)라고 하다 | 가라고 했어요 (जाऊ भन्यो) |
| अनुरोधात्मक वाक्य | -자고 하다 | 가자고 했어요 (जाऔं भन्यो) |